滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州

  離上次發(fā)帖又有一年了，又到5.20了，整理整理這兩年寫的筆記，留個(gè)紀(jì)念。
  從上海返回?zé)o錫。
  岳飛的詞作在全宋詞中有三首，兩首滿江紅，一首小重山。然而在岳珂編的金坨粹編中只收錄了小重山，從原文看，兩首滿江紅都很難說是岳飛的作品，  少年時(shí)特別喜歡怒發(fā)沖冠這首，倒背如流，年長(zhǎng)，越來越喜歡這首小重山：
  昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，窗外月朧明。
  白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
  與陸游的訴衷腸對(duì)照讀來頗有滋味：
  當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
  胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。2016.5.19
  
  

30度的高溫，曬了兩個(gè)小時(shí)，書都是滾燙滾燙的。
以前給計(jì)量論壇的寫的長(zhǎng)文標(biāo)題就是追憶逝水年華，這套書我一直沒看完，我把原因歸結(jié)為沒有實(shí)體書，這次就沒有借口了。
三國平話第三冊(cè)又買到了，后面就越來越難了，不用抱太大希望了。

國立中山圖書館有副對(duì)聯(lián)，吾粵有材惟實(shí)學(xué)，斯樓不朽是藏書。
昨天回到酒店已經(jīng)十點(diǎn)多了，隨手查了下廣州各大書店和書市，天光墟凌晨三點(diǎn)開始，七點(diǎn)結(jié)束，看看時(shí)間凌晨12點(diǎn)多了，八點(diǎn)到達(dá)第一家書店，大門緊鎖，后面的幾家都是如此，糾結(jié)了下，決定聽一場(chǎng)報(bào)告會(huì)回去。在一線城市最幸福的地方就是有參加不完的各種展覽和學(xué)術(shù)報(bào)告。老教授軍人出身，深入淺出講了兩個(gè)小時(shí)，又記筆記又拍照，提問環(huán)節(jié)只能飛奔出來跑地鐵站，午飯可以省了。
基辛格之前寫了本書，世界秩序，對(duì)待中國他傾向主動(dòng)讓步，以亞太利益換去美國最核心利益，比如金融體系。而軍方態(tài)度更希望在南海強(qiáng)硬，而后再換取利益。六月會(huì)有中美雙方的一次會(huì)談，估計(jì)會(huì)達(dá)成很多協(xié)議。

亞歷山大希望建一座城池彰顯他的偉大，建筑師德諾克拉特主動(dòng)請(qǐng)纓，可以在奧林匹斯山巔建城，亞歷山大問他，居民如何生活，他說尚未考慮，后來亞歷山大城建在了距開羅20公里，尼羅河支流的入?？谔?。
馬基雅維利作為佛羅倫薩的外交官，如果不是因?yàn)楸幻赖谄婕易逅胖穑赡懿粫?huì)選擇去著書立說，所寫的君主論，論李維，佛羅倫薩史三本書又截然不同，君主論是專制暴君必讀手冊(cè)，而論李維又贊頌共和，佛羅倫薩史是受美第奇家族委托。
李維的羅馬建城以來史留下來的內(nèi)容不多
，大部分散失了，手頭的一冊(cè)，不過百來頁，還是中英雙語，馬基雅維利洋洋灑灑論述了500頁，意猶未盡，比起君主論，論李維算是大部頭了。
登機(jī)，出發(fā)廣州。

很多年前，都是在一舟書庫看書評(píng)，看到喜歡的就去找來讀，等到豆瓣，知乎這些起來，我已經(jīng)不看書評(píng)了。今天登錄上去，最后一篇書評(píng)停在了2014年5月12日，買電紙書的時(shí)候，送了一張書庫的1080元的購書卡，一次也沒用上。
看書其實(shí)也不快，全力讀，一晚上大概可以看30萬字左右，手頭其實(shí)攢了一堆書沒讀，有些書當(dāng)時(shí)想看就買了，放了一段時(shí)間忽然就意興闌珊不想讀了，有些書斷斷續(xù)續(xù)讀了十幾二十年才讀完。于是就逼著自己去寫讀書筆記，今年讀書效率就好了很多。

來杭州的高鐵上翻看干寶的搜神記，看到彈琴有很多說法，鼓琴，援琴，扶琴，調(diào)琴，操琴之說，好奇心起，遂翻書查看。
  《詩?小雅?鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴?！?荀況《勸學(xué)》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣”?！肚f子?漁父》：“孔子弦歌鼓琴，奏曲未半，有漁父者，下船而來?！?《列子?湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山. ” 《呂氏春秋?本味》：“ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶絃，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！薄妒酚?齊悼惠王世家》：“魏勃父以善鼓琴見秦皇帝 。”《世說新語?傷逝》：“顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數(shù)曲竟。” 《漢書?藝文志》：“共王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘碧之音，于是懼，乃止不壞?！薄肚俨佟罚骸埃櫿┯鱿扇耍瑢W(xué)鼓琴。漆身為厲，吞炭變其音。七年而琴成。” 《搜神記》：“琴高，趙人也。能鼓琴?！薄短接[?卷五百七十六?樂部十四》：“秦遂以霸。奚相秦，其妻傭浣入宮，見瑟者之自言能鼓瑟?！薄段蛘嫫罚骸扒弥駟君斖逃裰?，鼓琴招鳳飲刀圭”。唐代詩人白行簡(jiǎn)有詩：“宣父窮玄奧，師襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。慕德聲逾感，懷人意自深。泠泠傳妙手，摵摵振空林。促調(diào)清風(fēng)至，操弦白日沈。曲終情不盡，千古仰知音。此詩名為夫子鼓琴得其人。宋代王禹偁 《黃岡竹樓記》：“宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕?！?《東周列國志》第九十三回：“至十六年，因夢(mèng)美人鼓琴，心慕其貌，次日，向群臣言之?！?br />   蔡邕《琴操》：“及康將刑?hào)|市，三千太學(xué)生“請(qǐng)以為師”，終不得許。康刑前索琴而扶?！标憴C(jī)《擬西北有高樓詩》：“佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。玉容誰能顧，傾城在一彈。佇立望日昃，躑躅再三嘆。不怨佇立久，但愿歌者歡。思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰?！?郭敬明《月出》：“月出 燈影槳聲里，天猶寒，水猶寒。夢(mèng)中絲竹輕唱，樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。落滿肩，笛聲寒，窗影殘，煙波槳聲里，何處是江南?！?br />   《韓非子?十過》：“平公曰：‘善?！苏賻熶?，令坐師曠之旁，援琴鼓之?！?《三國志?郤正傳》：“雍門援琴而挾說，韓哀秉轡而馳名。” 《搜神記》：“援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青云，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅(qū)乘風(fēng)云，使玉女兮。”今所謂淮南操是也?！?白居易《船夜援琴》：“鳥棲魚不動(dòng)，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！痹?《鶯鶯傳》：“君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒?！?徐渭 《代賀張相公啟》：“伏以孝有馀哀，終身卻棗，禮緣中制，迨吉援琴?！?br />    《三國演義》：“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴?！?br />    孟浩然《聽鄭五愔彈琴》：“阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心?！?br />   常建《江上琴興》：“江上調(diào)玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰?！?br />   夜深了，不翻書了，睡覺，明早出發(fā)無錫。

又是跟店員兩個(gè)人，他看書，我翻書。逛書店的最大好處就是經(jīng)常會(huì)有驚喜，而網(wǎng)購的目標(biāo)就非常明確。
大學(xué)的時(shí)候幫同學(xué)做網(wǎng)游地圖設(shè)計(jì)。把大唐雙龍傳改變成中文MUD，需要把揚(yáng)州，洛陽，長(zhǎng)安這些城市用C語言做成地圖，每個(gè)場(chǎng)景都要有描述，安放物品和人物，觸發(fā)劇情，各個(gè)路口要做連接，當(dāng)時(shí)最缺的就是唐代地圖資料，黃易的原書對(duì)于城市整體語焉不詳，當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)也不發(fā)達(dá)，如果那時(shí)有這兩本洛陽伽藍(lán)記和漢唐地理書鈔就好了。
洛陽伽藍(lán)記成書于北魏，雖然是記錄佛教寺廟為主，但其中涉及了大量歷史，地理，中西方交流，文學(xué)等內(nèi)容。
漢唐地理書鈔成書于清代，因?yàn)榈乩頃疾皇呛荛L(zhǎng)，特別容易散佚，前人編纂的地理圖書集都失傳了，王謨八十歲開始編輯，原定380種，后來因?yàn)槟挲g大，資金有限，最終只編出了249種，分四冊(cè)，而且只有目錄，沒有全部刻完，后人只見到了第一，二冊(cè)。所以我現(xiàn)在買到的這本是中華書局根據(jù)原刻本第一，二冊(cè)影印，又增補(bǔ)了其他地理抄本，共計(jì)七十種，三，四冊(cè)目錄中的各省古地理書基本遺失了。故此宋代以前的地理書，除了山海經(jīng)和水經(jīng)注，完整的書一本都沒有了。

夜讀左傳，宣公二年，晉靈公生活很奢靡，做事又很不公正，趙盾準(zhǔn)備去勸誡，士會(huì)說，我先去勸勸，不行，你再去。一連三次，晉靈公都推脫不見，最后躲不過了說道，吾所知過矣，將改之。士會(huì)于是磕頭回答說，人誰無過，過而能改，善莫大焉。然而靈公不過隨口說說，依然我行我素，趙盾就多次勸諫，靈公很煩他，派人去刺殺他，不成功，后來又設(shè)宴準(zhǔn)備殺害他，還是不成功，趙盾看形式不對(duì)，就跑了。不久，趙盾的堂弟趙穿殺了靈公，趙盾又回來執(zhí)掌朝政，太史董狐寫到，趙盾弒其君。于是孔子說，董狐,古之良史也,書法不隱.趙宣子,古之良大夫也,為法受惡。
后來晉成公為趙盾平凡，趙盾死后，公元前583年，下宮之難，趙家滿門皆死，只留下一個(gè)趙氏孤兒。一百多年后，趙盾第五代孫子趙無恤殺智伯，三家分晉，建立趙國。

樓主，可以去參加中國詩詞大會(huì)！如何

據(jù)隋書?經(jīng)籍志記載，夏侯玄著有文集三卷，宋代編寫唐書藝文志時(shí)只剩下了兩卷，到清代嚴(yán)可均編寫全三國文，僅余八篇。唯樂毅論為王羲之傳抄流世，至唐代為褚遂良定為楷書第一。
在樂毅論中，夏侯玄為樂毅沒有攻下莒、即墨兩城做了辯解，認(rèn)為樂毅希望能夠彰顯燕王的仁德，逐步感化齊國的百姓，避免生靈涂炭，我略有不同意見。
公元前301年齊閔王接了父親齊宣王的班，當(dāng)時(shí)楚國被張儀忽悠，跟齊國解盟，被騙后與秦交戰(zhàn)，三戰(zhàn)皆墨，國力一落千丈，那個(gè)逗比國君就是楚懷王。當(dāng)時(shí)諸國的態(tài)勢(shì)還是延續(xù)了蘇秦的合縱思想，齊國作為領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)常帶著韓，魏，趙這些小兄弟去攻打秦國，順帶去欺負(fù)欺負(fù)燕和宋，公元前296年，齊，韓，魏攻破函谷，轉(zhuǎn)而攻打燕國，由于趙國沒有聽從秦國的要求出兵增援，弱小的燕國不是齊國對(duì)手，十萬大軍被擊敗。那么為啥齊閔王要攻打燕國呢，我看史記蘇秦列傳有記載，齊宣王卒，湣王即位，說湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。蘇秦既死,其事大泄.齊后聞之,乃恨怒燕.燕甚恐。而后趙國提出來，之前我沒有聽從秦國去幫燕國，現(xiàn)在你齊國要幫我滅了中山國，于是就引出了本文的主人公，樂毅先生，樂毅是先祖是魏國的將軍，因?yàn)檎饔懼猩絿泄Ρ环庠诹四抢?，后來中山國?fù)國，樂家成了中山人，趙武靈王滅中山，樂毅就又成了趙國人。
    燕昭王一直想著怎么報(bào)仇雪恨，一邊修養(yǎng)國力，一邊招賢納士，另一邊趙武靈王在沙丘被餓死了，話說齊桓公也是被餓死的，于是樂毅又去了魏國，后來出使燕國，看燕昭王人不錯(cuò)，就留了下來，做了個(gè)亞卿。再說回到齊國，按理說齊閔王應(yīng)該疏遠(yuǎn)蘇家，但是不，繼續(xù)作死，蘇秦跟燕王的母親私通，被抓了把柄，沒辦法只能投靠燕國出賣齊國，做了內(nèi)奸，蘇秦事后，他族弟蘇代繼續(xù)他的事業(yè)，擔(dān)任齊國國相，在與燕國兩次作戰(zhàn)中，賣了五萬齊國士兵人頭給燕國后，又去燕國享福，得以善終，所以司馬遷感嘆道，蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)於權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。
到公元前284年，樂毅統(tǒng)帥燕、趙、韓、魏、秦五國聯(lián)軍攻齊，齊國不敵，濟(jì)西之戰(zhàn)打敗，齊閔王逃走，最后被楚將殺死。濟(jì)西之戰(zhàn)打完，其他四家諸侯就回家了，有謀士對(duì)樂毅說，可以了，讓齊國割地賠款我們也可以回家了。樂毅不同意，率燕國部隊(duì)連下七十多城，齊國2000多里疆土只剩下莒、即墨兩城。我不由想起來當(dāng)年蘇秦游說六國，他跟齊宣王是這樣說的， “齊南有泰山，東有瑯邪，西有清河，北有勃海，此所謂四塞之國也。齊地方二千馀里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。三軍之良，五家之兵，進(jìn)如鋒矢，戰(zhàn)如雷霆，解如風(fēng)雨。即有軍役，未嘗倍泰山，絕清河，涉勃海也。臨菑之中七萬戶，臣竊度之，不下戶三男子，三七二十一萬，不待發(fā)於遠(yuǎn)縣，而臨菑之卒固已二十一萬矣。臨菑甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨菑之涂，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。而后臨菑被輕松攻克，城里的財(cái)寶都被搬去了燕國。
看完整個(gè)故事前因后果，夏侯玄的說法就有點(diǎn)不成立，如果要彰顯王道，打完濟(jì)西之戰(zhàn)就可以了，想文化統(tǒng)戰(zhàn)是很難的，比如日本侵華在東北搞了偽滿洲國，宣揚(yáng)大東亞共榮，比如蒙元，滿清即便搞上百年，朱元璋，孫中山振臂一揮，就垮臺(tái)了。德法每每要成事的時(shí)候，就有英國這根攪屎棒，戰(zhàn)國也是如此，秦國強(qiáng)，齊國就打他，齊國強(qiáng)了，秦國就教育他，燕伐齊國，從此齊國國力大衰，秦得巴蜀，漢中兩個(gè)產(chǎn)糧地，天下至此再也擋不住他了。

左岸新進(jìn)了這批上海古籍的筆記，上個(gè)月在蘇州誠品書店買了幾本，這批有點(diǎn)殘破，老板娘給打了四折。
1929年股市崩盤，警察局長(zhǎng)出身的胡佛擔(dān)任總統(tǒng)，1932年經(jīng)濟(jì)已近崩潰，沒有挨過餓的美國人僅有8000萬人，大量退役殘疾老兵聚集華盛頓討薪，時(shí)任美軍參謀長(zhǎng)的四星上將麥克阿瑟決心武力驅(qū)逐，而他的副官艾森豪威爾上校反對(duì)，帶坦克部隊(duì)去鎮(zhèn)壓的是巴頓上校。1932年美國全國兵力13萬人，士兵每月薪水18美元，裝備低劣。三位將官在驅(qū)逐老兵行動(dòng)中的表現(xiàn)也預(yù)示了他們的未來，麥克阿瑟朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被李奇微接替黯然下臺(tái)。艾森豪盟軍總司令，五星上將，退役成為總統(tǒng)，巴頓為達(dá)成勝利不擇手段。
1932年的總統(tǒng)大選，羅斯福對(duì)胡佛的賠率是7:1，大企業(yè)家和銀行家普遍支持胡佛，然而工人和農(nóng)民投票把羅斯福送進(jìn)了白宮，并且創(chuàng)下了自林肯以來最大的選票差距。
當(dāng)選的晚上，母親擁抱他說，這是我生命中最棒的時(shí)刻。而后他25歲的兒子把他扶上床，他對(duì)兒子說，我擔(dān)心我可能當(dāng)不好總統(tǒng)。1921年，羅斯福小兒麻痹癥發(fā)作雙腿癱瘓，就此依靠輪椅為生，對(duì)手蔑稱他是跛腳鴨。
在32任美國總統(tǒng)的任職典禮上，羅斯福說，“Only Thing We Have to Fear Is Fear Itself”，后來這句話被羅斯福夫人選為他們墓地的墓志銘。
在當(dāng)選后，他的友人說，如果能夠戰(zhàn)勝大蕭條，您就是美國最偉大的總統(tǒng)，如果失敗，羅斯福說，如果失敗，我會(huì)是末代總統(tǒng)。

喜歡京劇是從馬連良的甘露寺，勸千歲殺字莫出口，失空斬的我站在城樓觀山景，耿其昌的三家店，于魁智的四郎探母，梅老板的戲反而聽的少，他學(xué)生李勝素的穆桂英掛帥，猛聽得金鼓響畫角聲震，也很是喜歡，現(xiàn)在好多段子都能哼唱。
沉痛哀悼一代京劇藝術(shù)大師梅葆玖先生逝世。

我的史學(xué)啟蒙是從顧頡剛先生的古史辨開始的，而后陸續(xù)讀了郭沫若的十批判書，青銅時(shí)代，系統(tǒng)讀了錢穆、呂思勉、陳寅恪、王國維、錢鐘書的全集，明史先是讀了萬歷十五年，再讀吳晗，現(xiàn)代史受高華的影響比較大。
1966年顧頡剛跟何啟君有一次訪談，提出道德經(jīng)有可能成書晚于莊子，歷史上對(duì)于老子道德經(jīng)成書一直有爭(zhēng)論，百度百科條目現(xiàn)在還認(rèn)定是成書于春秋，長(zhǎng)期以來大部分學(xué)者認(rèn)為成書于戰(zhàn)國后期，有少部分認(rèn)為在秦后。從行文看，文中出現(xiàn)了萬乘之主，一乘的兵力是十人，這個(gè)部隊(duì)規(guī)模在春秋諸侯顯然不存在。1973年馬王堆出土漢代帛書德道經(jīng)，印證韓非子的說法，證明道德經(jīng)必然成書于秦之前，1993年郭店楚墓出土竹簡(jiǎn)道德經(jīng)，可以論定道德經(jīng)成書于戰(zhàn)國中前期，早于莊子。
商的時(shí)候，對(duì)于四鄰稱之為東夷，西戎，北狄和南蠻。夷人以鳥為圖騰，也叫鳥夷，周的時(shí)候，夷人叛亂，周公東征，夷人四散，一支成為了越國，嬴姓，另一支嬴姓鳥夷人跑去了西邊，成為了秦國，幾百年后他們又打回了老家。
商的西邊是羌人，周就是羌人，他們以羊?yàn)閳D騰，男姓姬，女姓姜。狄和犬戎以狗為圖騰，匈奴就是狄人，三國時(shí)期，曹操打敗烏桓，烏桓就是后來的鮮卑人，來自西伯利亞，北魏就是由鮮卑人建立，李唐王室有鮮卑血統(tǒng)?，F(xiàn)在的元姓部分是拓拔改姓而來。
佛教自東漢初年傳入中國，道教由東漢末年有張陵，也叫張道陵創(chuàng)立天師教，歷經(jīng)張衡、張魯?shù)陌l(fā)展，集中國古代神話傳說于一身。后又做老子化胡經(jīng)，借勢(shì)佛教，加上鳩摩羅什為道德經(jīng)做注，使得道教迅速發(fā)展。老子化胡經(jīng)受到佛教徒的強(qiáng)烈質(zhì)疑，歷代都是禁書，在敦煌莫高窟還有全本。到唐代，儒佛之爭(zhēng)達(dá)到頂峰，儒家高層知識(shí)分子如韓愈強(qiáng)烈反對(duì)佛教。宋代，孔廟出現(xiàn)，三教互相融合。唐代，基督教和伊斯蘭教相繼傳入，稱為大秦景教和回教，沒有太多影響。
二十四史為正史，前四史最為知名，元代脫脫寫的宋史、金史、遼史和明朝宋濂寫的元史質(zhì)量都很差，清代的明史反倒寫的特別好。元代是蒙古人一等公民，色目人第二，北方漢人第三，淮河以南漢人最低等。清代反過來，漢人第一，滿人第二，第三回族，第四蒙古，第五藏族，滿人不能經(jīng)商，務(wù)農(nóng)，做工，所以后來普通滿人就很苦，很多婦女只能當(dāng)妓女為生。二十四史之外還有二十五史，有新元史，也有清史稿，現(xiàn)在新元史少了，一般還是指清史稿，由袁世凱召集學(xué)者編撰，1928年，張作霖出錢出版，清史稿錯(cuò)漏很多，質(zhì)量不好，所以不直接叫清史，加了個(gè)稿字。
史學(xué)著作浩如煙海，現(xiàn)在回頭再讀好多先賢著作，很多都是錯(cuò)漏百出，考古的發(fā)掘，新的證據(jù)的出現(xiàn)，有時(shí)候似乎我們離歷史的真相越來越近，然而歷史的真相或許永遠(yuǎn)湮沒了。

練了首新曲子，散音很快上手，點(diǎn)泛音就很痛苦，雙手不協(xié)調(diào)，不是沒點(diǎn)出來，就是蓬蓬響

贊。知識(shí)淵博

世界讀書日，收拾了下書房。老媽撿來的多肉養(yǎng)的很好，我花100多買的兩盆卻死翹翹了。
原價(jià)300的書，老板打折到了150，又給我推薦了一套書局剛到的書，想想還是算了，都是關(guān)于書法的，之前買的都還沒有看完。這套美國史去年就看上了，杭州博庫賣230多，想想肉痛，一直沒買，今天居然打折，一共就三套，運(yùn)氣不錯(cuò)。

終于淘到了這本書，以后再做計(jì)量基礎(chǔ)，計(jì)量史培訓(xùn)，不怕找不到圖片了，還是中英雙語的。

接待完客戶評(píng)審，跟老李工小酌了幾杯。執(zhí)意要自己步行去地鐵站，看了下導(dǎo)航四公里多的路程。
疾跑過一條幽暗深長(zhǎng)的小巷，遠(yuǎn)處可以望見京東總部，四下無人，仿佛忽然之間整個(gè)北京城都安靜了下來。早上去北京分公司，被人流裹挾著上下車，在電梯上也是奔跑而過。這一刻所有人都消失了。
走了許久，我發(fā)現(xiàn)目的地就是京東總部大樓，那是一個(gè)龐大的建筑群。燈火通明，樓下幾排出租車等待著他們下班。
四公里走了不到四十分鐘，成績(jī)不錯(cuò)。

昨天上午去了浙江圖書館，導(dǎo)致下午去展覽中心時(shí)間就不夠了，而后下了火車抱著琴就跟朋友去了南塘老街，兩個(gè)業(yè)余琴師在夕陽下坐在河邊彈琴，而后就是雷雨大作。
上午在會(huì)展中心除了串就是玉，沒什么太有特色的，臺(tái)灣館還好，賣點(diǎn)茶葉茶具，有個(gè)柜臺(tái)還賣琴旗之類的，問她賣不賣擦琴的布，一問三不知，最后來一句，現(xiàn)在沒那么講究了。
我在新昌待了三年，還真不知道新昌除了出木化石，居然還產(chǎn)古琴，今天運(yùn)氣極好，看琴居然還能遇見妙老師，寧波的琴人我差不多都見過了。
晚上八點(diǎn)去杭州，明天五點(diǎn)起床去上海，下午飛北京，而后去合肥，又是忙碌的一周。

周收到超越約稿，想想也是慚愧，那么久沒有寫過一篇稿子。然而看看命題又很糾結(jié)，甚為難寫。下午把自己關(guān)在家里，平時(shí)寫篇文章半小時(shí)就夠了，這次足足想了兩個(gè)多小時(shí)。
1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的一千多枚竹簡(jiǎn)，其中秦律十八法中的工律第三條規(guī)定，“縣及工室聽官為正衡石贏(累)、斗用(桶)、升，毋過歲壺(壹)， 有工者勿為正。（假）試即正?！狈g成現(xiàn)代文字就是，縣和工室由有關(guān)官府校正其衡器的權(quán)、斗桶和升，每年應(yīng)校準(zhǔn)一次。本身有校準(zhǔn)工匠的，則不必代為校準(zhǔn)。這些器物在領(lǐng)用時(shí)就要加以校準(zhǔn)?？梢姂?zhàn)國時(shí)期官方已經(jīng)以律法的形式規(guī)定度量衡器需要每年校準(zhǔn)。到了唐代，法律條款更為詳細(xì)，《唐律疏議》雜律中規(guī)定，“諸校斛斗秤度不平，杖七十。監(jiān)校者不覺，減一等；知情，與同罪。每年八月，詣太府寺平校，不在京者，詣所在州縣平校，并印署，然后聽用。其校法，量，以北方秬黍中者，容一千二百為龠，十龠為合，十合為升，十升為斗，三斗為大斗一斗，十斗為斛。秤權(quán)衡，以秬黍中者，百黍之重為銖，二十四銖為兩，三兩為大兩一兩，十六兩為斤。度，以秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺一尺，十尺為丈。有?？辈黄秸?，杖七十。監(jiān)校官司不覺，減校者罪一等，合杖六十；知情，與同罪”。不但規(guī)定了計(jì)量器具需每年八月集中校準(zhǔn)，還對(duì)校準(zhǔn)方法做了說明。
    三千多年前的古巴比倫，國王漢莫拉比執(zhí)行時(shí)期發(fā)布了一部法典，其中有兩條涉及計(jì)量器具，第九十四條，倘塔木卡貸谷或銀，定有利息，貸出之付，以不足重之秤計(jì)銀，以不足量之器計(jì)谷，收取之時(shí)，以超重之秤計(jì)銀，以逾量之器計(jì)谷者，此塔木卡應(yīng)喪失其所貸付之物。第一○八條，倘賣酒婦不受谷以為西克拉之費(fèi)，而按超重的砝碼收銀，而西克拉之定率量比之谷物之定率量為低，則此賣酒婦應(yīng)被檢舉，投之于水。到了古羅馬時(shí)期，早期的法律都是習(xí)慣法，經(jīng)過平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，公元前449年，羅馬頒布第一部成文法《十二銅表法》，其中第二十二條，出現(xiàn)了司秤這個(gè)名詞，原文是，法律行為中的證人或司秤，如事后拒絕作證的，即為"不名譽(yù)者"，從此喪失作證的資格，亦不得請(qǐng)他人為之作證。羅馬法規(guī)定，在交易時(shí)，需要五個(gè)達(dá)到婚齡的羅馬市民出場(chǎng)作證，其中一人擔(dān)任司秤人持秤。
   清代吳大澄《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》記錄了王莽新朝時(shí)期的銅尺，長(zhǎng)期以來沒有見過實(shí)物，直到1992年揚(yáng)州市發(fā)掘一座東漢早期的墓室，從墓中出土了一件銅卡尺，轟動(dòng)計(jì)量界。在中外六千多年的文字史中，計(jì)量和質(zhì)量在各類史書典籍中都留下了厚重的印記，值得后人細(xì)細(xì)品味。

六點(diǎn)多起床，背著電腦，抱著琴，八點(diǎn)半到西湖黃龍洞，九點(diǎn)電閃雷鳴，暴雨如注。挑了一堆書，幾個(gè)老先生拿過來看了看，勸我不要買，這個(gè)說版本不好，那個(gè)說年代不行。于是就剩下了這幾本，看來杭州中信銀行2016年還在制作禮品書，我想收集齊的希望愈發(fā)渺茫了。

1984年到1988年，國家實(shí)行價(jià)格雙軌制，計(jì)劃內(nèi)很便宜，計(jì)劃外流通價(jià)格很高，出現(xiàn)了很多倒?fàn)?，我記得王石就是在深圳倒賣玉米起家。1988年，第一次改革闖關(guān)，價(jià)格并軌，一時(shí)之間物價(jià)暴漲，間接導(dǎo)致64事件，直到92年，價(jià)格才全面放開，我記憶中我下午放學(xué)，都要去買一個(gè)燒餅吃，一個(gè)燒餅一毛，還要給一兩糧票，后來糧票就廢除了。
1991年，主要報(bào)刊姓資和姓社激烈交鋒，隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，左的思想抬頭。91年8月江澤民開始籌備專家座談會(huì)，為92年的十四大做思想準(zhǔn)備，8月19蘇聯(lián)解體，10月17日座談會(huì)召開，江澤民主持，溫家寶旁聽，吳敬璉，林毅夫，王慧炯，周小川，郭樹清等發(fā)言提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。1992年，鄧小平發(fā)表南巡講話，一錘定音。歷史來到當(dāng)下，第三次改革闖關(guān)，去杠桿，去產(chǎn)能，調(diào)結(jié)構(gòu)，促轉(zhuǎn)型。中國歷來改革家入的都是奸臣傳，王安石的政敵保守勢(shì)力代表司馬光，死后由蘇軾提寫墓碑，謚號(hào)文正。而王安石喊出天變不足懼，祖宗不足法，人言不足恤，被宋高宗稱為北宋滅亡元兇。在中國按部就班，蕭規(guī)曹隨是美談，想做點(diǎn)實(shí)事往往很難。現(xiàn)在很多人喜歡馬后炮，08年四萬億不出，沿海可以有時(shí)間轉(zhuǎn)型云云，然而當(dāng)時(shí)必須下決斷，拿對(duì)策，四萬億不是最好，也不是最壞。

晚上路過傳媒學(xué)院，對(duì)面有個(gè)二手書店，淘了一個(gè)多小時(shí)，就找到這一本中華書局的，之前陸陸續(xù)續(xù)收了不少佛教典籍，有清同治的，也有民國的，線裝書不適合出差放包里，這本就比較合適。
上兩周在楓林晚二樓彈琴，看到了中華道藏，四十九冊(cè)之多，集歷代道教典籍之大成。隔壁一個(gè)書架放了全宋文，360冊(cè)。前一套2600，后一套則要36000，那天恰好大雨，就躲在二樓，琴箏合奏笑傲江湖。

范曄后漢書對(duì)于蔡邕的年齡記載有誤，雖然蔡邕傳沒有記載他的生年，但是記載了光和元年，蔡邕自稱四十有六，初平三年蔡邕為王允所殺，故死時(shí)應(yīng)該六十歲，而不是后漢書記載的時(shí)年六十一。
范曄寫蔡邕傳也頗可玩味，起筆寫蔡氏六世祖，稱一臣不侍二主，不受王莽印綬，攜全家隱居山林。又寫其父蔡棱為人清白，死后謚貞定公，但是從考據(jù)來看，蔡棱并沒有出仕為官，更沒有做過什么徐州刺史，所謂謚號(hào)自然也是子虛烏有。
蔡邕弱冠始讀左傳，很快就能舉一反三，于是在文學(xué)和音律上的才華到桓帝時(shí)就世人皆知。蔡邕的悲劇性在于，他雖然名氣很大，結(jié)交了很多師長(zhǎng)朋友，但是為人或許高傲，常被小人所嫉恨。
百度百科中關(guān)于蔡邕的詞條錯(cuò)漏很多，有些是未經(jīng)考證直接采用，翻譯自后漢書的生平簡(jiǎn)介又頗不通順，上下文極其生硬。如：“程璜讓人寫匿名誣告蔡邕、蔡質(zhì)幾次因私事請(qǐng)托于劉郃，劉郃沒有答應(yīng)，蔡邕于是懷恨在心。決心要陷害蔡邕，靈帝因此下詔給尚書，召蔡邕質(zhì)問?！睕Q心前面沒有主語，上下文明顯不連貫。原文是，：“璜遂使人飛章言，邕、質(zhì)數(shù)已私事請(qǐng)托郃，郃不聽，邕含隱切志欲相中。于是詔下尚書召邕詰狀。”
國內(nèi)的百度百科、互動(dòng)百科錯(cuò)漏還是比較多的，而搜狗百科基本引用原文，很多人看不懂，國外的維基百科好像又被封了，我只能看到日本的維基百科。目前國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于學(xué)術(shù)研究相當(dāng)不友好，國內(nèi)出版物不重視翻譯，不要說信雅達(dá)，語句通順易懂就很難做到，有些老先生喜歡咬文嚼字，字里行間喜歡給你弄點(diǎn)特別生僻的詞或者異體字。

繼續(xù)閱讀中信的這套系列書，1491:前哥倫布時(shí)代美洲啟示錄。
在西方史學(xué)界長(zhǎng)期在教科書和科研中對(duì)于1491年之前印第安人的歷史充滿了藐視和偏見，白人至上論充斥在各種美洲史和原住民研究報(bào)告中，1940年-1942年間，霍姆伯格和西里奧諾人生活在一起，1950年長(zhǎng)弓的游牧民族發(fā)表，稱他們?yōu)槭澜缟献盥浜蟮拿褡?。后來，史學(xué)界把他稱為Holmberg's Mistake.
長(zhǎng)期以來，印第安人的形象被塑造為在馬背上追逐野牛的野蠻人。然而，事實(shí)是印第安人根本不靠獵殺大型動(dòng)物為生，他們是城市的建造和居住者。
我所接觸的教科書，印第安人來自13000年前的亞洲，通過白令海峽到達(dá)美洲大陸。而后1997年，該學(xué)說崩潰，智利南部考古發(fā)現(xiàn)12000多年前人類活動(dòng)遺跡。而后歷史學(xué)家說，那就是20000年前從亞洲走過來的，挖掘繼續(xù)，出現(xiàn)了30000年前的人工制品。歷史學(xué)家為了防止萬一，說50000年前亞洲人走到了美洲。沒有人愿意承認(rèn)印第安人是原住民，因?yàn)橥罋⑺麄兪菤W洲的原罪。如果大家都是移民，或許稍微好一點(diǎn)吧。
在數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史上，0的出現(xiàn)相當(dāng)晚，公元前600年，巴比倫首先出現(xiàn)，而后作為真正意義的數(shù)字使用，公元初數(shù)百年印度人首先使用，12世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)，美洲大陸可以找到最早使用0的記錄是公元357年，中國比之晚了800年。