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模棱兩可的是非觀-評(píng)VIM第3版(16)
- 史錦順 - (一)誤差理論/不確定度理論,該用那個(gè)理論? VIM第三版幾乎并列地講述誤差理論和不確定度理論。 到底應(yīng)該用那個(gè)理論,VIM沒(méi)有明確的態(tài)度。 字里行間透露出倡導(dǎo)不確定度論、抑制誤差理論的意思,但又不明確地說(shuō)要廢棄誤差理論而用不確定度論。2004年的VIM第3版預(yù)印本,正文講不確定度論,而把誤差理論放入附錄中,表現(xiàn)出對(duì)誤差理論的蔑視,大有廢棄之意;不料,從2008本到2012本,卻又把誤差理論擺回到正文中,表明VIM在對(duì)誤差理論與不確定度理論的取舍上的疑慮。 把必須二取一的兩種理論并列,表明VIM的模棱兩可的是非觀。 - 有人認(rèn)為,誤差理論與不確定度理論是并列平行的理論,它們各行其職,互不妨害。這不是事實(shí)。提出不確定度論的目的,就是用以代替誤差理論。所以才有GUM那些攻擊誤差理論的話。所謂“真值不可知”、“誤差不可求”、“準(zhǔn)確度不能定量”,都是為用“不確定度論”代替誤差理論造輿論;如果二者功能不同,各行其職,那就不必費(fèi)力去編造那些理由(誤差理論的正確性,實(shí)際是沒(méi)法否定的)。 - 幾年前,美國(guó)福祿克公司的測(cè)量?jī)x器的指標(biāo),一律稱準(zhǔn)確度,近看網(wǎng)上廣告,已一律稱“不確定度”,可見(jiàn)二者是“只取其一”的替代關(guān)系。 世界上沒(méi)有任何一臺(tái)測(cè)量?jī)x器是同時(shí)標(biāo)有“不確定度”與“準(zhǔn)確度”(或誤差范圍或最大允許誤差)這兩種指標(biāo)的。因此,兩種理論“各行其職”說(shuō)不成立。 - 中華人民共和國(guó)國(guó)家計(jì)量技術(shù)規(guī)范《JJF1033-2008 計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)考核規(guī)范》之標(biāo)準(zhǔn)性能項(xiàng)目為:“不確定度/準(zhǔn)確度等級(jí)/最大允許誤差”,這是指可選其中的任何一種表達(dá)方式。意思是:不同叫法,表征的是同一種性能,可任選其一。 - 同一種性能,而有兩套表征理論,這是不應(yīng)該的。誤差理論是正確的,經(jīng)過(guò)幾百年的考驗(yàn),應(yīng)用是成功的。不確定度論,沒(méi)什么真知灼見(jiàn),且概念含混、問(wèn)題多多、弊病多多。筆者認(rèn)為:要堅(jiān)持、推行、發(fā)展誤差理論;廢棄不確定度論。近三十年來(lái),計(jì)量界出現(xiàn)的混亂現(xiàn)象,是由于不恰當(dāng)?shù)赝菩胁淮_定度論造成的,要迅速予以匡正。 - (二)真值可知與不可知的模棱兩可 量是時(shí)間、空間、物質(zhì)、物體、現(xiàn)象的可定性區(qū)別并可定量確定的屬性。真值是量的客觀值、實(shí)際值,真值是可知的。真值的可知性,是物理學(xué)的基礎(chǔ)。物理公式是物理量之間的關(guān)系式。物理公式中的物理量是超脫誤差的,都是客觀實(shí)際值,都是真值。否定真值的可知性,等于否定一切物理公式,也就是否定所有物理學(xué)理論。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。 不確定度論一出世,為給自己的存在找理由,首先攻擊經(jīng)典測(cè)量計(jì)量學(xué)的真值可知觀。誤差理論是經(jīng)典測(cè)量學(xué)的基本理論,而真值概念又是誤差理論的立足點(diǎn),這真是致命打擊。只要能否定真值的可知性,那就可以否定誤差理論,從而否定經(jīng)典測(cè)量計(jì)量學(xué)的基礎(chǔ)。可惜,不確定度論沒(méi)那么大本事。 - 近三十年的國(guó)際計(jì)量界,存在旗幟鮮明的兩大派:誤差理論派和不確定度論派。誤差理論派認(rèn)為真值可知;不確定度論派認(rèn)為真值不可知。 - 真值可知,哲學(xué)上屬于唯物論。物理學(xué)工作者在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,最低是樸素唯物論。 真值不可知,哲學(xué)上源于康德的客觀唯心論。認(rèn)為真值不可知,這就堵塞了人類認(rèn)識(shí)量值之路。 - VIM第3版,時(shí)而承認(rèn)真值,時(shí)而說(shuō)真值不可知,沒(méi)準(zhǔn)譜。否定真值的可知性,或在真值問(wèn)題上模棱兩可,都是不對(duì)的。 - (接下頁(yè)) |