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計(jì)量論壇

標(biāo)題: “同律度量衡”另類(lèi)解釋?zhuān)ㄞD(zhuǎn)摘1） [打印本頁(yè)]

作者: 床前明月光 時(shí)間: 2007-6-12 12:18
標(biāo)題: “同律度量衡”另類(lèi)解釋?zhuān)ㄞD(zhuǎn)摘1）

（摘錄）演講題目：國(guó)學(xué)在法學(xué)中的運(yùn)用 ——“刑”、“法”、“律”的另類(lèi)視角
主講人：田濤教授

   我們首先看看人們是怎么記錄法律的“律”。
   “律”最初一個(gè)“聿”字，我不認(rèn)為在座的各位有這一知識(shí)。（板書(shū)甲骨文“聿”字）律，就這么寫(xiě)，非常簡(jiǎn)單，為什么這么寫(xiě)呢？它的甲骨文的寫(xiě)法是一支手拿著一個(gè)豎直的東西，上面有兩個(gè)孔。對(duì)，是笛子。是什么笛子呢？是定音用的笛子，現(xiàn)在也叫定音哨。近年在湖北金門(mén)出土的楚國(guó)的編鐘樂(lè)器里，都有一個(gè)用骨頭做的短笛。這短笛上有兩個(gè)孔。如果按住一個(gè)孔，放出一個(gè)孔，吹出音高的就是C調(diào)的“多”，抬開(kāi)兩個(gè)就是C調(diào)的“咪”，全部堵上吹出的音就是“少”這個(gè)音。當(dāng)時(shí)的人們大概是一個(gè)管它叫黃鐘，另一個(gè)音就是大呂。由于音高不同，獨(dú)奏時(shí)可能顯現(xiàn)不出區(qū)別，但如果合奏，就必須使所有樂(lè)器的音調(diào)加以統(tǒng)一。總不能在演奏過(guò)程中你是C調(diào)，我是G調(diào)，你黃鐘我大呂是不能使這個(gè)器樂(lè)得到協(xié)和的，今天的時(shí)髦話就是和諧，我們還是用協(xié)和來(lái)表示，是不能使這個(gè)樂(lè)隊(duì)產(chǎn)生協(xié)和一致的聲音，一定會(huì)使音色非常亂非常雜，所以必須要把所有的樂(lè)器，彈撥樂(lè)、吹奏樂(lè)、打擊樂(lè)的聲調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。彈撥樂(lè)早期中國(guó)也有，象古琴。那種懷里抱著的彈撥樂(lè)器都是西域進(jìn)來(lái)的，因?yàn)楹万T馬有關(guān)。中國(guó)的樂(lè)器都是坐著的，四平八穩(wěn)，這里邊有法律意識(shí)，我們以后再講。你看，要把音調(diào)定在一起，我們把它叫做律呂之律，一個(gè)人跟一個(gè)人合唱，很和諧。兩個(gè)嘴同聲叫做律呂之律。所以最初的律的含義就是一個(gè)定聲音的意思，定音，笛子的作用是定音，定音的作用是讓所有的音調(diào)一致，將音調(diào)統(tǒng)一了，讓他一樣了，讓他一律了，這種意思表達(dá)是相同的。有一個(gè)現(xiàn)代的詞匯叫一律，一律，統(tǒng)統(tǒng)的。一律的“律”最初只有一個(gè)概念，“律呂之律”。它是律的本意。法律之律的“律”的最初含義就是這個(gè)律呂之律。
   隨著人類(lèi)文明的發(fā)育，人們開(kāi)始有了祭祀這個(gè)行為。“祀”，你們看，一個(gè)旗幟，一個(gè)幡，一個(gè)人在這跪著，如果是一堆土，就是社。封土為社。還有祖，這個(gè)字就屬于男性崇拜，表明中國(guó)進(jìn)入了父系社會(huì)，“祖”字是由一個(gè)“示”旁加一個(gè)“且”字，最初在甲骨文中“且”字就是一個(gè)男性生殖器，非常形象的男性生殖器。在我們國(guó)家經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古代留存下來(lái)的很多用石頭雕刻的男性生殖器，被稱(chēng)做“石祖”。我和我太太在日本的時(shí)候，在北海道文化中，也有這種“祖”文化的現(xiàn)象，說(shuō)明不同種族在歷史上都出現(xiàn)過(guò)這種男性崇拜的現(xiàn)象。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們就介紹到這里。我們告訴大家的是，當(dāng)人們祭祀的時(shí)候，人們對(duì)祭祀的什么非常注意啊？首先應(yīng)當(dāng)是祭祀的形式。我記得就在這個(gè)教室里面，在去年的冬天，我給這個(gè)學(xué)校的刑法學(xué)博士生作過(guò)一次講演，叫做《西方人眼中的中國(guó)刑法》，當(dāng)時(shí)的主持人是趙秉志老師、還有王作甫先生、高銘暄前輩。大概也是這么多人，我講到中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的財(cái)富輸出，講到中國(guó)人最早跟西方人的沖突是伴隨著商業(yè)貿(mào)易，最初的貿(mào)易被稱(chēng)作香料貿(mào)易。中國(guó)人進(jìn)口了大量的香料，包括紫檀香、降香花梨、蘇合香等等大量珍貴木材，用來(lái)做什么呢？用來(lái)作成禮佛祭祀燒香用的香，明清以來(lái)，中國(guó)人在禮佛祭祀中燒了多少香，難以統(tǒng)計(jì)，直至將東南亞地區(qū)紫檀、降香花梨基本上砍伐殆盡。人們燒香的時(shí)候，看到縷縷煙氣飄然而上，將他們心目中對(duì)神明的恐懼與希望，一起托付給了云霞升騰的煙霧，人們盼望著這些煙霧能帶著他們的祝愿和祈求一起裊裊升起，于是數(shù)不清的珍貴木材化成了充滿世俗雜念的人間香火。

作者: 床前明月光 時(shí)間: 2007-6-12 12:20
標(biāo)題: （續(xù)） “同律度量衡”另類(lèi)解釋?zhuān)ㄞD(zhuǎn)摘2）
人們發(fā)現(xiàn)祭祀的時(shí)候，禮儀的時(shí)辰非常重要，就像剛才說(shuō)到太歲頭上不能動(dòng)土。所以中國(guó)古代有很多對(duì)時(shí)令的禁忌。春去秋來(lái)，兩分兩至，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，對(duì)于月令與物候尤其重視。農(nóng)業(yè)制國(guó)家對(duì)于歷法特別注意。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，就是傳統(tǒng)的物候民諺，農(nóng)村來(lái)的同學(xué)就知道這個(gè)。古代先民對(duì)這些就非常重視，我想他們大概不知道什么叫復(fù)活節(jié)，感恩節(jié)。（笑聲）我們?cè)倏春诎澹藗儗?duì)歷法的要求必須統(tǒng)一。不能在祭祀的時(shí)候，你今天初一,我今天十五，這是不成的。全國(guó)都要統(tǒng)一在一個(gè)歷法上。女士們，先生們，感謝黃河吧。黃河不僅僅是母親，長(zhǎng)江不僅僅是搖籃，在中國(guó)的版圖上，（板書(shū)中國(guó)地圖）我畫(huà)中國(guó)地圖從來(lái)畫(huà)得不象，你們看這兩條河，如果沒(méi)有這兩條河，中國(guó)是不能統(tǒng)一的。黃河和長(zhǎng)江造就了中國(guó)的統(tǒng)一，去研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩條河是如此的桀驁不馴。如果上下游不是一個(gè)國(guó)家，甭打仗，只要把河挖開(kāi)，底下全淹了。再看看中國(guó)的版圖，很少把河作為省的分界線，而是這個(gè)河流到我這個(gè)省，河的兩岸是一個(gè)省，這樣有利于對(duì)長(zhǎng)江黃河的治理。你們?nèi)タ匆豢矗ンw會(huì)一下，去真正走訪過(guò)一次黃河九曲，沿著這個(gè)黃河大河上下長(zhǎng)江兩岸，去走一下，你就會(huì)知道，為什么中國(guó)是統(tǒng)一的，甚至為什么一個(gè)省這個(gè)大江大河穿插而過(guò)而不作為界限。你就會(huì)明白一個(gè)道理，不能夠使它們成為一個(gè)界限。那么在這個(gè)大的國(guó)家里，不同的日光射角和人們觀察的天象角肯定不一致，所以必須把它統(tǒng)一起來(lái)，必須你也是初一，我也得是初一，大家祭祀的時(shí)間才能在一起。一個(gè)國(guó)家的歷法是他的主權(quán)。比如我們一九四九年起我們國(guó)家憲法實(shí)行公歷，那天叫1949年10月1號(hào)，民國(guó)政府規(guī)定的是叫民國(guó)多少年。乾隆是叫乾隆幾幾年，有很多紀(jì)年的方法。有一次有一個(gè)同學(xué)拿著一份契約問(wèn)我，她說(shuō)田老師，你看這上面寫(xiě)的“成紀(jì)某某年”，我說(shuō)這個(gè)，是成吉思汗紀(jì)年。成紀(jì)767年是蒙古地區(qū)“德王”的臨時(shí)紀(jì)年。就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期蒙古德王起兵反抗的時(shí)候，他既沒(méi)有使用民國(guó)的紀(jì)年，也沒(méi)有使用公元，也沒(méi)有使用日本的昭和，也沒(méi)有使用偽滿的“康德”。他創(chuàng)造了一個(gè)成吉思汗的紀(jì)年，在中國(guó)使用的時(shí)間非常短。農(nóng)業(yè)的國(guó)家和祭祀的盛行都要求在統(tǒng)一的國(guó)家形態(tài)下將這些時(shí)間表述的方法統(tǒng)一制定下來(lái)，那么我們就管這個(gè)叫做歷法。這個(gè)時(shí)候就是律歷之律。“律”從唱歌的，演奏儀式的定音調(diào)開(kāi)始發(fā)展到了律歷時(shí)期。在一個(gè)國(guó)家里律歷必須統(tǒng)一，生產(chǎn)與生活包括人們祭祀的時(shí)辰，都要求一致，而且必須一致，否則就不是一個(gè)國(guó)家了。
這就進(jìn)入了“律”的第二個(gè)時(shí)期。后來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)在軍事過(guò)程中，這個(gè)“律”也非常重要，令行禁止，鳴金收兵，一鼓作氣，所以這些也是一致的表達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)必須一致。這個(gè)時(shí)候這個(gè)“律”就進(jìn)一步加了雙立人，并且變成了律統(tǒng)之律，軍事活動(dòng)要求其參加者的行為必須統(tǒng)一起來(lái)。律帶有統(tǒng)一的概念。一致的概念，全體的概念，統(tǒng)統(tǒng)的，統(tǒng)一也是，在封建社會(huì)中有時(shí)法律在中國(guó)分裂的國(guó)家中也被稱(chēng)作叫“統(tǒng)”，但是在完整的國(guó)家形態(tài)中的法律有的時(shí)候就叫做“律”。統(tǒng)跟律這兩個(gè)字在中國(guó)封建社會(huì)的法律中經(jīng)常混用。比如《宋刑統(tǒng)》，宋朝的法律就不叫律，叫做統(tǒng)，是不是，你們學(xué)過(guò)吧。中國(guó)有好幾個(gè)偏安的分裂的國(guó)家，他的法律也叫統(tǒng)，統(tǒng)也是法律的意思，統(tǒng)既然能是法律的意思，律也是統(tǒng)的意思。這兩個(gè)在古代就叫做通假，叫做意轉(zhuǎn)通假。很有意思吧，原來(lái)法律的律最初只有一個(gè)意思，是叫大家統(tǒng)一的意思。那么它跟法有什么區(qū)別呢？我們說(shuō)如果是分裂的國(guó)家時(shí)期，它就叫法，我們一會(huì)來(lái)研究這個(gè)“法”字。律，這是小國(guó)之法，分也，小的，統(tǒng)一的，分裂的，我們叫他法，中國(guó)只要是統(tǒng)一的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家一定叫他“律”。《大明律》，《大清律》，宋朝為什么叫做統(tǒng)啊？北方是人家的，是分裂的。一定是分裂的就叫做法或者統(tǒng)。完整的國(guó)家形態(tài)就叫做律。那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家的法律叫法還是叫律呢？對(duì)，齊國(guó)叫齊法，魯國(guó)叫魯法。但是也叫律，有幾個(gè)國(guó)家叫律。韓、趙、魏叫律，秦一開(kāi)始也叫法，只是后來(lái)到襄公以后改名為律。那么我們先看看韓、趙、魏這些國(guó)家，有三個(gè)國(guó)家。魏國(guó)叫魏律，為什么魏國(guó)不叫法而叫律呢？因?yàn)轫n、趙、魏原來(lái)是一個(gè)國(guó)家。三家分晉，因?yàn)樗墙y(tǒng)一的。韓國(guó)的法和魏國(guó)的法、趙國(guó)的法一樣，也就是你這個(gè)人如果在趙國(guó)犯了罪，該怎么處罰，吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，在魏國(guó)也同樣。而其他國(guó)家楚國(guó)叫楚法，齊國(guó)叫齊法。有一個(gè)人叫商鞅，他“變法為律”，這一下子把大家全給繞住了。什么叫“變法為律”呢？有人認(rèn)為從此中國(guó)沒(méi)有了法學(xué)，只有律學(xué)。實(shí)際上“變法為律”非常簡(jiǎn)單。就是把分散了的各國(guó)不一樣的法，統(tǒng)一成一個(gè)大國(guó)之下的完整的律而已。如果我們沒(méi)有國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有文字學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有史學(xué)的基礎(chǔ)，我們永遠(yuǎn)自己纏繞在自己設(shè)定的蠶繭里吐絲，我們永遠(yuǎn)解決不了變法為律的根本內(nèi)容。什么叫只有法學(xué)沒(méi)有律學(xué)，律學(xué)就是法學(xué)的一種形態(tài)。變法為律，就是把小國(guó)的法統(tǒng)一成大國(guó)的律。律者，統(tǒng)一也。道理非常簡(jiǎn)單，你們看看秦始皇的詔書(shū)：二十六年皇帝兼并天下，然后干嘛，同律度量衡。他沒(méi)寫(xiě)統(tǒng)一度量衡，他寫(xiě)的叫同律度量衡。哪位不信，可以回去查。同律度量衡，就是把所有的東西全部統(tǒng)一起來(lái)。一律，現(xiàn)在一律這個(gè)概念仍然有。很簡(jiǎn)單的一個(gè)事情，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化就是學(xué)問(wèn)，就是學(xué)術(shù)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化就是騙人。你們看變魔術(shù)的折騰半天，就叫做遮人耳目，下面必有小動(dòng)作。

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